第二讲 · 第三课｜文献参考与问题导读

为何非实体

空、无我、缘起及其思想史过渡

本课以《杂阿含经》为中心，考察无我、空与缘起之间的论证关系，并谨慎区分早期佛教的相关表达与后期大乘“人法二空”的系统化发展。

一、核心文本

1. 《杂阿含经》第一经
   五蕴与无常、苦、空、非我的基础文本。
2. 《杂阿含经》第58经
   观察“不应见为我、异我、相在”的论证方式。
3. 《杂阿含经》第301经（《迦旃延经》）
   重点阅读对“有”“无”二边的批判，以及缘起与中道的关系。

二、研究参考

1. Choong Mun-keat, “Annotated Translation of Sutras … on Emptiness and the Middle Way.”
2. Bhikkhu Anālayo, “On the Five Aggregates (1).”
3. Marcus Bingenheimer, Studies in Āgama Literature.
4. 印顺：《杂阿含经论会编》。
5. CBETA《杂阿含经》T0099；SuttaCentral 对应文本与平行经资料。

三、带着问题阅读

1. “无我”否定的是经验主体的存在，还是独立、恒常、主宰性的自我设定？
2. “空”在早期经文中与“无自性”的后期理论表达应如何区分？
3. 缘起如何同时避免实体常住与虚无断灭两种极端？
4. 从人我空到法空，是同一术语的简单扩展，还是思想史中的进一步系统化？
5. 阿含经验分析如何为后续阿毗达磨、般若、中观与唯识提供问题基础？

阅读提示：网页将经典原义、历代诠释与现代学术解释分层呈现；不把后期成熟术语直接回投到早期文本。